Dordjé Shougdèn

La position de Guéshé Kelsang sur le Sectarisme

 
Magazine Tricycle
Volume VII, n° 3, printemps 1998
 
Donald Lopez (l'interviewer): Compte tenu de votre dévouement à Dordjé Shougdèn et du fait que vous avez fondé la Nouvelle Tradition Kadampa, estimez-vous que la vue ainsi que la méditation et la pratique de Djé Tsongkhapa, est la plus accomplie parmi les différents bouddhismes tibétains ? Est-ce seulement avec les enseignements de Djé Tsongkhapa que l'on peut atteindre l'illumination? Ou est-ce possible avec la lignée Nyingma ou Kagyu ?
 
Guéshé Kelsang Gyatso (l'interviewé): Bien sûr ! Bien sûr que nous pensons que les Nyingmapas et les Kagyupas ont une voie complète. Pas seulement les Gelougpas. Je crois que les Nyingmapas ont une voie complète. Bien sûr, les Kagyupas sont très particuliers. Nous apprécions beaucoup l'exemple de Marpa et de Milarépa (dans la lignée Kagyu). Milarépa a montré le plus bel exemple possible de dévotion envers un guide spirituel. Bien sûr que les Kagyupas ainsi que les Nyingmapas et les Sakyapas, ont une voie complète qui mène à l'illumination. Beaucoup de Nyingmapas et de Kagyupas ont une pratique très sincère et ne sont pas seulement en train d'étudier avec leur intellect. Je pense que certains pratiquants Guélougpas ont besoin de suivre leur exemple pour la mise en pratique. Mais nous n'avons pas besoin de mélanger nos traditions. Chaque tradition possède ses propres qualités non communes, et il est important de ne pas les perdre. Nous devrions nous concentrer sur notre propre tradition et maintenir les bonnes qualités de notre tradition, mais nous devrions toujours garder de bonnes relations les uns avec les autres sans jamais nous disputer ou nous critiquer les uns les autres. Ce que je souhaiterais, c'est que nous améliorions notre propre tradition tout en maintenant de bonnes relations les uns avec les autres.
 
Extrait d'une lettre dans Newsweek, 1997
 
S.S. le Dalaï-Lama dit: "Ce culte est en fait en train de détruire la liberté de pensée religieuse. Je veux pratiquer Nyingma. Ils disent que ce protecteur va me faire du mal". C'est aussi complètement faux. Nous voudrions demander à S.S. le Dalaï Lama: qui sont ces pratiquants de Shougdèn qui disent ces choses vides de sens? Ses paroles sont à l'origine de discordes entre les pratiquants de Shougdèn et ceux de Nyingma. Pourquoi S.S. le Dalaï Lama est-il en train de créer ce nouveau problème ?
 
Jusqu'à présent, il n'y a eu aucun problème entre les Guélougpas et les Nyingmapas, il n'y a eu ni dispute ni critique. Certains érudits débattent les uns avec les autres, comme le célèbre érudit Guélougpa Yonten Gyatso et Dongthog Tulku, un érudit d'une autre tradition, qui ont débattu ensemble par écrit pendant un certain nombre d'années. Ils ont écrit de nombreux livres pour répondre aux affirmations de l'un et de l'autre, mais cela ne signifie pas qu'ils se critiquaient. Ils cherchaient simplement à clarifier les doctrines de leurs propres traditions, ceci avec une bonne motivation. Il n'y a rien de mal à cela.
 
Je voudrais demander: quel est le problème entre les traditions Nyingma et Guéloug? Il n'y en a aucun. La majorité des personnes appartenant à ces deux traditions vivent tout naturellement en harmonie, alors pourquoi S.S. le Dalaï Lama est-il en train de détruire cette harmonie en disant des choses comme "Les Shougdèns disent que vous ne devriez même pas toucher un document Nyingma"? Bien que nous nous concentrons sur notre propre tradition, nous respectons toutes les autres traditions bouddhistes, cela inclut la tradition Nyingma, et nous nous réjouissons beaucoup de leur pratique sincère.
 
L'article dit: «Les Chapeaux Jaunes étaient de loin plus grandioses avec leurs vêtements et leurs magnifiques palais que les Chapeaux Rouges, plus austères, mais la secte de Dordjé Shougdèn pourrait devenir encore plus grandiose." Là encore, c'est faux. La majorité des pratiquants Guélougpas, y compris les pratiquants de Shougdèn, vivent simplement, pratiquent sincèrement et ne sont pas intéressés par la politique. Au sein de la communauté tibétaine en exil, seul sa S.S. le Dalaï Lama a le pouvoir. Il contrôle chaque orientation de la société tibétaine.