Dordjé Shougdèn

Selon les mots du Dalaï Lama 

Extraits d'un précédent discours du 27 mars 2006 :
 
"Quoi qu'il en soit, la question est d'un intérêt crucial pour notre foi bouddhiste en général et vis à vis du Ganden Phodrang ou du gouvernement du Tibet en particulier. Ce qui a été fait profite donc au Tibet en général et puisque la plupart des personnes concernées ont été en mesure de faire un vrai choix entre ce qu'elles pouvaient accepter et rejeter dans cette affaire, j'ai ressenti le besoin de tous vous remercier pour cela. Cette activité qui concerne le bien-être de notre foi ne devrait pas commencer et finir comme les campagnes chinoises, qui commencent soudainement à s'occuper d'une affaire courante urgente et puis après un certain temps, ralentissent pour finalement cesser . Nous devrions être en mesure d'avancer le travail commencé sur ce sujet et l'amener vers une conclusion fructueuse. 

J'ai vraiment le sentiment qu'il y a des personnes qui déploient encore beaucoup d'efforts pour propager la pratique de Dordjé Shougdèn. Je pense qu'il y a des gens dans la région du Dragyab, également certains du monastère de la branche Dragyab et aussi dans la région de Markham, qui délibérément conservent et propagent la pratique. Denma Gonsar est décédé l'année dernière. Dans la région où il a vécu, là aussi, il y a des gens qui continuent et propagent la pratique de Dordjé Shougdèn. Dans la région Rawatoe de Nyethang, il y a, parmi les moines et les nonnes venant à Lhassa depuis Markham, Dragyab, etc, des personnes qui propagent la pratique. Il y a des moines de la région de Markham qui ont suivi leur tradition pour rejoindre à Lhassa le Temple Ramoche qui continue de propager la pratique de Dordjé Shougdèn.
 
De toute façon, pour ces personnes qui délibérément manifestent de l'ingratitude envers les Dalaï Lamas successifs et ne montrent ainsi sciemment rien d'autre que du mépris pour les causes religieuses et politiques du Tibet et la gentillesse du Dalaï Lama, je n'ai aucune suggestion à proposer. Si, néanmoins, j'attire à nouveau l'attention sur cette question, c'est parce que nous avons besoin d'éprouver de la compassion pour les personnes, s'il y en a, qui ne sont pas au courant, ou qui n'en ont pas entendu parler, ou qui, par ignorance, ont commis une erreur sans réfléchir, ou qui ont été induites en erreur par d'autres. Tous ceux qui savent ont le devoir d'expliquer et, par conséquent, de s'assurer de la bonne conformité de ce qu'il faut accepter et rejeter. Je considère cela comme très important.
 
Comprenez-vous? A l'intérieur des communautés de laïcs et d'ordonnés en exil, ceux qui ont des connexions avec le Tibet ont le devoir d'informer et d'éduquer de manière convaincante les personnes de Dragyab, Markham, Chamdo, Denma, et d'autres endroits problématiques ainsi que les autres personnes. Ce serait extrêmement tragique si, face à moi, quand je donne mes directives, une personne fasse semblant de s'y conformer, et agit de manière hypocrite face à la réalité. Vous comprenez? "
 
Comparez les commentaires ci-dessus avec des enseignements du Dalaï Lama sur l'amour, la compassion et la tolérance, pour lesquels il est mondialement célèbre.
 
Récent échange à Seattle, WA:
 
Question de Dave Matthews (musicien): "Comment pouvez-vous savoir ce que votre ennemi comprend si vous ne lui parlez pas?"
 
Le Dalaï Lama répondit que les ennemis peuvent devenir des amis grâce au respect et au dialogue respectueux. La compassion peut être étendue aux ennemis, a-t-il dit.
 
Le Dalaï Lama a refusé toutes les demandes, pétitions et appels au dialogue concernant son interdiction du Bouddha de la Sagesse Dordjé Shougdèn.